皓字五行属木，本义是指太阳出来时天地光明的样子。 在诸多颜色中，白色最为明亮，因此引申为白。 老人的头发、胡须都是白色的，故又特指须发皆白的老人。 取名的寓意是朝气蓬勃、光明磊落、前程似锦。 与"喆"字搭配作为男孩名字，寓意男孩博学多才，智慧超群，优秀杰出，光明磊落，前程似锦。 喆一（男孩）
菩提樹 （桑科榕屬植物） 菩提樹（ Ficus religiosa L.），桑科榕屬的常綠喬木。 樹皮為灰白色；嫩枝有星狀毛；葉片為卵圓形，葉片的邊緣有整齊鋸齒；花瓣比萼片略長；退化雄蕊為花瓣狀，較為短小；雄蕊比萼片稍短；子房有毛，花柱與花瓣一樣齊；果實為球形，有小突起。 花期7月，果期9月。 由於釋加牟尼於此樹下成道，故名菩提樹。 [6] 菩提樹原產印度，南北朝時傳入中國。 [7] 在中國分佈於分佈於山東、江蘇、安徽、浙江、江西、廣東等地。 菩提樹喜充足的陽光，不耐寒，冬季温度低於5℃時，會受寒害而落葉，喜濕潤的土壤環境，但忌積水。 繁殖方法為插扦繁殖和壓條繁殖。 [8] 菩提樹對氫氟酸抗性強，宜作污染區的綠化樹種。
11種在嘴唇附近不同位置的痣所代表運勢 【1】嘴的左下方 在人中的左側、口的左下方有痣的人是極度勤奮、又真誠的人。 他們有容易吸引人的氣質，亦很受異性歡迎。 另外，他們對時尚有濃厚興趣，極有個性。 【2】嘴的右下方 在嘴右下方的痣代表强大的精神力。 這個位置有痣的人是食欲旺盛、精力充沛的人，在工作方面亦很成功。 因為很有領導才能，在職場上也會活躍在帶領團隊的位置。 他們在食方面也很執著，除了食之外有不少人喜歡鑽研廚藝。 【3】嘴的左上方 嘴的左上方有痣的人佔有欲極强，特別是對錢財非常執著，即使是家人也未必會願意分享。 尤其是顔色較淺、形狀不均的痣被稱為「死痣」，這種人對錢的依戀更是病態。 【4】嘴的右上方 這個位置有痣的人有很强烈想要為社會作出貢獻的願望。
1.被追殺 夢見被某人或某東西追殺，但你不知道是甚麼，可能是怪物又或是某人或動物，你很害怕，想要躲開他，但不管你跑得多快也找不到一個安全的地方，跑得多快也擺脫不了追逐者的追捕。 這不斷追趕你的東西正是你的某個面向，因此不論你跑得多快多遠，他都一定會追到你，跟你如影隨行。 這個面向可能並非平常的你，因此你不會察覺，這通常是遇到某件事情或你對著某些對象才會被觸發的，但追趕你的並非觸動你的事或人，而是你對那些狀況或那些人的看法和理解，那個對你緊追不捨的東西正反映出你個性上的某些特點。
命贵五行通，运旺阴阳相济，五行水多肯定是不利的，水多克火，会导致缺火的，同时水多土流，水形成冲奔激流之势则破坏万物，故而水太多并不是好事情，其危害与缺五行是一样的，都会导致五行通受阻。 谢咏老师谈：五行水多的人会有什么影响 （1）谢咏老师谈健康方面 五行水主智，八字水多的人性格细腻，聪明而好学，做事喜深思熟虑，但五行水过旺，性情难免急躁易失控，而水又代表人体的生殖器官，泌尿系统，人的八字讲究阴阳五行平衡，过旺或过衰都容易诱发五行所主的人疾病。 八字水旺的男人健康，八字命局五行水旺，寒气过重，阳气被郁，物化的方式受寒水的影响偏重，夏长不足。 对人体的危害主要表现在肾水和心火，其肾水强旺，寒水凌心，或肾水淤滞，阳气推动水的力量就出现不足，加重心火的负担，而病于心脏。 （2）谢咏老师谈性格方面
毛澤東 出生於湖南湘潭 韶山沖 ，幼年入 私塾 讀書，曾務農。 1918年畢業於 湖南省立第一師範學校 。 1921年參與建立中國共產黨，後參與 第一次國共內戰 、 第二次國共合作 、 中國抗日戰爭 、 第二次國共內戰 。 自1945年 中共七屆一中全會 出任 中國共產黨中央委員會主席 至1976年 逝世 ，是 中華人民共和國歷史 上的 第一代 最高領導人 [1] 。
土運是指五行中的土在運行週期中所處的位置。 土運分為四個階段： 長生 ：土運的第一個階段，土氣生長旺盛。 沐浴：土運的第二個階段，土氣開始衰弱。 冠帶：土運的第三個階段，土氣逐漸衰退。 衰老：土運的第四個階段，土氣衰竭死亡。 土運對人體的影響很大。 土運旺盛的時候，人體的脾胃功能強盛，消化吸收能力好；土運衰弱的時候，人體的脾胃功能減弱，消化吸收能力下降。 土運還會影響人的性格。 土運旺盛的人，性格穩重、踏實、勤奮；土運衰弱的人，性格容易急躁、情緒不穩定。 因此，了解土運的規律，可以幫助我們更好地調理身體，保持健康。 土運的影響 土運對人體的影響主要體現在以下幾個方面： 脾胃功能：土運旺盛的時候，人體的脾胃功能強盛，消化吸收能力好；土運衰弱的時候，人體的脾胃功能減弱，消化吸收能力下降。
八萬四千法門_百度百科 八萬四千法門 八萬四千法門，佛學術語，出《 賢劫經 》，八萬四千法門者。 昔佛告喜王菩薩。 修習行法。 自第一光耀。 乃至分舍利。 凡三百五十度無極法門。 一一法門。 各有佈施 持戒 忍辱 精進禪定智慧之六度。 中文名 八萬四千法門 出 處 《賢劫經》 來 源 佛學術語 內 容 共成二千一百度無極 史料記載 共成二千一 百度 無極。 於諸貪淫嗔恚愚痴等分四種眾生。 各以此二千一百度無極。 教化而開覺之。 合成八千四百度無極。 一變為十。 總成八萬四千度無極法門。 此之法門。 為三界無上良藥。 為百千種人除 八萬四千塵勞 也。 (度無極者。 謂事理 行滿 。 度 生死流 。 登涅盤岸。 無有窮極也。 三百五十度無極者。 光耀度無極。 世度無極。 為眾生故行度無極。
また、いろは歌の作者として、平安時代初期の僧である空海（弘法大師）が作ったのではないか、という話は広く知られ、平安時代に弘法大師が作った、という言い伝えは古い文献にも残っています。
喆五行 - 蘇民峯 -
